ووصف أعرابي رجلا فقال : « صغير القدر ، قصير الشّبر « 1 » ، ضيّق الصدر ، لئيم النّجر « 2 » ، عظيم الكبر ، كثير الفخر » . ( البيان والتبيين 1 : 157 ، والعقد الفريد 2 : 91 ) * * * وذكر أعرابي أميرا فقال : « يقضى بالعشوة ، ويطيل النّشوة ، ويقبل الرشوة « 3 » » . ( البيان والتبيين 2 : 50 ، والعقد الفريد 2 : 91 ) * * * وسمع عمر بن الخطاب رضى اللّه تعالى عنه أعرابيّا يقول : « اللهم اغفر لأمّ أوفى » قال : « ومن أمّ أوفى ؟ » ، قال . « امرأتي ، وإنها لحمقاء مرغامة « 4 » ، أكول قامّة « 5 » لا تبقى لها حامّة « 6 » ، غير أنها حسناء فلا تفرك « 7 » ، وأم غلمان فلا تترك » . ( البيان والتبيين 2 : 47 ) * * * عن عبد الرحمن عن عمه قال : سمعت امرأة من العرب تخاصم زوجها وهي تقول : « واللّه إن شربك لاشتفاف « 8 » ، وإن ضجعتك لانجعاف « 9 » ، وإن شملتك لالتفاف ، وإنك لتشبع ليلة تضاف ، وتنام ليلة تخاف » ، فقال لها : « واللّه إنك لكرواء الساقين « 10 » ، قعواء الفخذين « 11 » ، مقّاء الرّفغين « 12 » ، مفاضة الكشحين « 13 » ضيفك جائع ، وشرّك شائع » . ( الأمالي 1 : 104 ) * * *

--> ( 1 ) الشبر : القد . ( 2 ) النجر : الأصل . ( 3 ) العشوة والنشوة والرشوة بتثليث الفاء في الثلاثة ، العشوة : ركوب الأمر على غير بيان ، والنشوة : السكر ، والرشوة : الجعل والبرطيل « بكسر الباء » . ( 4 ) المرغامة : المغضبة لبعلها . ( 5 ) قامة : اسم فاعل ، من قم : اى أكل ما على الخوان كاقتمه ، وقمه : كنسه : ( 6 ) الحامة : الخاصة . ( 7 ) فرك زوحته وفركته كسمع ، وكنصر شاذ : أبغضته ، ورجل مفرك بالتشديد تبغضه النساء وامرأة مفركة : يبغضها الرجال . ( 8 ) اشتف ما في الإناء : شربه كله . ( 9 ) الانجعاف : الانصراع . ( 10 ) الكرواء : الدقيقة الساقين . ( 11 ) القعواء : الدقيقة ، أو الدقيقة الفخذين ، وقيل : هي المتباعدة ما بين الفخذين ( كالفجواء ) . ( 12 ) الرفغ : أصل الفخذ ، والمقاء : الدقيقة الفخذين ، أو الطويلة من المقق بالتحريك وهو الطول . ( 13 ) المفاضة : المسترخية ، والكشحان : الحاصرتان .